厄払いや安産祈願、七五三の予約を入れていたところに身内の不幸が重なると、神社へ行っていいのか決めかねる方は多いでしょう。喪中は神社に近づいてはいけない、と聞いたことがあれば、なおさら手が止まります。
判断の軸になるのは、喪中かどうかではなく忌が明けたかどうか。神社本庁は、忌の間は神社への参拝と神棚のおまつりを控え、忌が明ければ再開しても差し支えないとしています。忌は最初の50日ほどで終わる短い期間で、1年続く喪中とは長さも意味も別のものです。
忌と服の違い、命日からの数え方、厄払いや安産祈願といった祈祷の扱い、お宮参りや七五三をいつに回すかまでを順に見ていきます。参拝の予定が決まっている方は、その日が忌明けの前か後かを数えながら読み進めてください。
忌中と喪中の違い
喪中に参拝できるかどうかで答えが割れるのは、忌中と喪中が混ざったまま語られているからです。ここでは、神社本庁が分けている忌と服の中身と、参拝を控えるとされているのがどちらなのかを説明します。
忌は故人の祭りに専念する期間
忌は、故人の祭りに専念する期間を指します。神社本庁は、身内を亡くした後の期間を忌と服の2つに分けて説明しています。このうち忌は、遺された家族が故人をまつることに向き合う期間として位置づけられたもの。特に慣例がない場合には、五十日祭までが忌にあたるとされます。
神社の側からは、忌を穢れの観点で説明する案内も出ています。丸亀春日神社は、鳥居や注連縄を神域と人の世を分ける結界と呼び、忌中とは穢れを神域に持ち込まないために自ら距離を保つ期間だと書きました。ただし神社本庁の説明文に穢れという語は出てきません。忌をどう捉えるかは神社によって濃淡があるので、参拝先の案内をそのまま読むのが確実です。
服は哀悼の気持ちを表す期間
服は、故人への哀悼の気持ちを表す期間です。神社本庁は、特に慣例がない場合として一年祭までを服としています。世間で喪中と呼ばれているのは、この服の期間のこと。忌が最初の50日だけを指すのに対して、服はその外側まで1年ほど続きます。
北海道神社庁の説明では、喪中は忌明けの後に日常へ戻るための心のけじめで、日数の定めがなく個人の心情に委ねられているとのこと。長くても1年という幅の中で、家ごとに区切りが変わります。忌のように日数が示されているわけではないので、服がいつ明けるかを他人の家と比べても答えは出ません。自分の家がどこで区切りを付けるかは、親族と話して決めてください。
神社参拝を控えるとされているのは忌の期間
神社への参拝を控えるとされているのは、忌の期間です。神社本庁は、忌の間は神社参拝と神棚のおまつりを控えるとしています。控える対象として挙がっているのは忌であって、服ではありません。
喪中という言葉は、神社本庁の案内のどこにも判断の基準として出てきません。
忌が明けた後については、50日を過ぎれば原則として神社の参拝や家庭でのおまつりを再開しても差し支えないと考えられる、という見解が示されました。差し支えないという控えめな言い回しで、参拝を勧めているわけではなく、神社本庁が決めた規則でもありません。特に慣例がない場合の目安として書かれたもので、各地域の慣例に従うのが適切だとも添えられています。自分が忌の中にいるのか外にいるのかを、まず命日から数えて確かめてください。
神社参拝を再開できる時期
忌が明ける日は、亡くなった方との続柄によって変わります。ここでは、命日からの数え方と、神社が示す日数の幅、五十日祭を目印にする考え方を見ていきます。
忌明けの日は命日から数える
忌が明ける日は、命日から日数を数えて求めます。父母や配偶者を亡くした場合なら、神社本庁が特に慣例がない場合として示す五十日祭までが忌にあたるとされます。3月1日に不幸があったなら、50日目は4月半ばを過ぎたころ。予定している参拝日がその前か後かで、答えがそのまま入れ替わります。
数え始めを命日の当日にするか翌日にするかまでは、神社本庁の案内に書かれていません。1日ずれるだけで週末をまたぐこともあるため、祈祷の予約日が忌明けの直後に来そうなら、余裕を持って日を選ぶとよいでしょう。神職に日取りを尋ねるときは、命日を伝えれば忌明けの日を教えてもらえます。手元の暦だけで逆算せず、参拝したい神社の社務所に一度確かめておくと落ち着いて予定を組めます。
忌の日数は続柄によって変わる
忌の日数は、亡くなった方との続柄で長さが変わります。父母や配偶者を亡くした場合は50日、祖父母なら30日と案内する神社が多くあります。この2つは、公式ページで日数を公開している神社のあいだでほぼそろっているところ。ところが兄弟姉妹や子となると、神社が示す日数は食い違います。
兄弟姉妹を20日とする神社もあれば、30日と案内する神社もあります。子にいたっては、20日とするところと50日とするところに割れていて、どちらが正しいとも言えない状態。神社ごとに日数が違うこと自体が、忌の日数は法律ではなく慣例だという話につながっています。
よその神社が公開している日数をそのまま自分に当てはめると、続柄によっては判断がずれます。参拝したい神社の案内を先に確かめてください。:::
### 五十日祭を終えた後に参拝を再開する
神道で忌明けの目印になるのは、五十日祭です。神社本庁は、特に慣例がない場合として五十日祭までを忌としています。五十日祭は、亡くなった方をまつる神葬祭のうち50日目に営まれる祭儀のこと。この祭儀を終えたところが、忌の区切りにあたります。
仏式で葬儀をした家では、四十九日法要が近い時期に営まれるため、これを目安にする方も多いでしょう。ただし宗派によって考え方が違い、浄土真宗のように忌中という捉え方をしない寺院もあります。仏式の法要と神社の忌を同じものとして扱うと、話がずれてしまうところ。忌明けの区切りをどこに置くかは、家の宗旨と参拝先の案内の両方を見て決めてください。四十九日法要そのものの流れは、[四十九日法要とは](/shijukunichi-towa/)の記事で確かめられます。
## 忌明け後に申し込む祈祷
厄払いや安産祈願の予定が入っていると、忌の期間と日程が重なることがあります。ここでは、祈祷の申し込みを忌明け後に回す考え方と、日取りが動かしにくい場合の相談の仕方を説明します。
### 厄払いと合格祈願は忌が明けてから申し込む
厄払いや合格祈願は、忌が明けてから申し込むのが一般的です。忌の間は神社への参拝そのものを控えるとされているので、拝殿に上がって祈祷を受けるのも同じ扱いになります。鳥居の外で申し込みだけ済ませるという抜け道も勧められません。丸亀春日神社は、鳥居さえ避ければよいという意味ではなく、神社の敷地に入らないことが本来の意味だと書いています。
厄払いを年明けの時期に受ける方は多いものの、そこを外しても受け付けている神社は珍しくありません。合格祈願も同じで、年内に受けられなければ試験前までに日を選び直せます。忌明けが希望の日より後になりそうなら、神社に事情を伝えて、いつなら受けられるかを尋ねてみてください。
### 安産祈願は日取りの都合を神社に相談する
安産祈願は、日取りを動かしにくい祈祷です。戌の日に合わせて受ける方が多く、妊娠中の体調も絡むため、忌明けを待つと予定していた時期を過ぎてしまうことがあります。それでも忌の間は参拝を控えるとされているので、まず自分の忌が明ける日と、祈祷を受けたい日のどちらが先に来るかを並べてみてください。
忌明けが後になりそうなら、神社に電話で事情を伝えて相談します。忌中の扱いは神社ごとに案内が違い、日程の変更や代理の参拝に応じるかどうかも、その神社の判断によるところ。家族が代わりに受ける形をとる家もありますが、これを作法として案内している神社の公式ページは見当たりません。自分で決めてしまわず、参拝先に直接尋ねるのが確実です。
### 神前結婚式と地鎮祭は日程を関係者と見直す
神前結婚式や地鎮祭は、自分だけで日を動かせません。式場や工事の予定が絡み、参列者にも日程を先に伝えているためです。忌の間は神社への参拝を控えるとされているものの、この2つを忌中にどう扱うかを案内した神社の公式ページは見当たりません。
決めることになるのは、日を延ばすか、そのまま進めるかの2つ。どちらを選ぶにしても、神社と関係者の両方に事情を伝えたうえで進めます。神前結婚式なら式を挙げる神社に、地鎮祭なら依頼先の神社と施工会社に、忌中であることを早めに伝えてください。忌明けの日が分かっていれば、そこから逆算して日程を組み直す相談もできるでしょう。
## 子どもの行事の扱い
お宮参りや七五三は、日にちが月齢や年齢で決まるため、忌の期間と重なると迷いが出ます。ここでは、この2つの行事をいつに回すかを見ていきます。
### お宮参りは忌明けまで日を延ばす
お宮参りは、忌が明けるまで日を延ばすのが一般的とされます。忌の間は神社への参拝を控えるとされているため、赤ちゃんを連れた参拝も同じ扱いになるからです。生後1か月ごろに参るものと案内されることが多いものの、この時期をずらして参拝している家は珍しくありません。
延期を案内している神社の公式ページは、探しても多くありません。お宮参りの扱いを説明しているのは葬儀社や写真館の記事が中心で、神社本庁が延期を指示しているわけでもないところ。参拝先の神社に尋ねれば、その神社の考え方を教えてもらえます。写真の予約を先に入れているなら、日程を変えられるかどうかもあわせて確かめておきましょう。
### 七五三は忌明け後に参拝する
七五三も、忌が明けた後に参拝するのが一般的とされます。11月15日前後に集まる行事ですが、忌がその時期と重なるなら、日をずらして参るという答えになります。忌の日数は続柄で変わるので、まず自分の忌明けが11月の前に来るか後に来るかを数えてみてください。
忌明けが年内に来ないなら、翌年に回すという選び方もあります。数え年と満年齢のどちらで参るかは家によって違っていて、1年ずらしても行事として成り立つためです。祈祷の予約や写真の撮影を先に押さえている場合は、変更が利くうちに動くほうが慌てずに済むでしょう。参拝先の神社に忌中であることを伝えて、いつなら受けられるかを聞いてみてください。
## 喪中の神社参拝で迷いやすい点
神社との関わりは、拝殿で手を合わせることだけではありません。ここでは、お守りをいつ返すか、年末年始や喪中の範囲の話をどこで見分けるかを説明します。
### お守りの返納と新調は忌明け後にする
古いお守りの返納と新しいお守りの受け取りは、忌が明けてからにします。産泰神社は、古いお守りを忌明け後に返納して新しくするよう案内しています。返納も社務所に出向くことになるので、参拝を控える期間と同じ扱いになるためです。
お守りを1年ごとに新しくしている方なら、返す時期が忌と重なることもあるでしょう。1年を過ぎたお守りを手元に置いたままでも、忌明けに持って行けば受け付けてもらえます。神社本庁も、年末年始が忌と重なる場合は忌明けの後にお神札を受けるよう案内しました。忌が明ける日を待ってから、まとめて社務所に持って行くとよいでしょう。
### 年末年始の参拝も判断の軸は変わらない
年末年始の参拝も、忌が明けたかどうかで判断します。初詣だからといって別の考え方が用意されているわけではなく、忌の間は控え、忌が明ければ差し支えないとされる点は通年の参拝と同じ。ただし12月に不幸があった場合は、正月の時期がそのまま忌の中に入るため、答えが入れ替わります。
初詣に行けるかどうかで迷っているなら、[喪中の初詣](/mochu-hatsumode/)の記事で命日ごとの判断を確かめてください。すでに参拝したり鳥居をくぐったりした後で気になっているなら、[喪中に鳥居をくぐってしまったとき](/mochu-torii/)の記事が近い話になります。どちらの場面でも、最初に数えるのは命日からの日数です。
### 喪中の期間と範囲は家によって幅がある
喪中がいつまで続くのか、どの親族まで含めるのかは、家によって幅があります。北海道神社庁は、喪中を忌明け後に日常へ戻るための心のけじめとし、日数の定めがなく個人の心情に委ねられていて長くても1年だと説明しました。忌のように日数が示されていないので、家ごとに区切りが違っても不思議ではありません。
範囲についても、二親等までと決めた主体は見当たりません。葬儀社の説明では一般に二親等までとされることが多いものの、その説明自体に参考程度という留保が付いています。同居していたり親交が深かったりすれば、それより遠い親族でも喪に服す家があります。
範囲を狭めるための線引きではなく、含める人を広げるほうの目安として使われています。
期間と範囲をもう少し詳しく知りたい方は、[喪中はいつまで・どこまで](/mochu-itsumade/)の記事で確かめてください。
## まとめ
喪中に神社へ参拝できるかどうかは、喪中かどうかではなく忌が明けたかどうかで決まります。神社本庁は、忌の間は神社参拝と神棚のおまつりを控え、50日を過ぎれば原則として再開しても差し支えないとしています。忌の日数は続柄によって変わり、父母や配偶者は50日、祖父母は30日と案内する神社が多いものの、兄弟姉妹や子は神社によって割れているところ。厄払いや安産祈願、お宮参りや七五三といった祈祷や行事も、忌の間は参拝を控えるとされているため、忌が明けてから日を選ぶのが一般的です。日取りを動かしにくいものは、忌明けの日を添えて神社に相談してください。まず命日から日数を数えて、自分の忌が明けているかどうかを確かめるところから始めましょう。
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– [喪中の初詣｜行けるかどうかは忌が明けたかで決まる](/mochu-hatsumode/)
– [喪中に鳥居をくぐってしまったとき｜神社に行ってしまった場合](/mochu-torii/)
– [喪中はいつまで・どこまで｜期間と範囲](/mochu-itsumade/)
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