喪中の初詣｜行けるかは忌が明けたかで決まる・時期の目安

忌の日数は神社や地域によって異なります。ここに挙げたのは一例なので、参拝したい神社の案内を確かめてください。:::
この日数は法律ではなく、神社が示す慣例です。神社によって数え方は実際に違っていて、子を50日、兄弟姉妹を30日とするところもあります。父母と配偶者を50日、祖父母を30日とする点は多くの神社で一致しているものの、そのほかは神社や地域によって幅があります。自分がどちらにあたるか迷ったら、参拝したい神社に直接尋ねてみてください。
### 喪中の期間を定めた法令はない
喪中の期間を定めた法令は、現在は存在しません。忌中と喪中の日数は、江戸幕府が定め明治政府が引き継いだ服忌令に由来するとされます。北海道神社庁も、明治7年まで国が定めていた服忌の規定があり、その後は民間習慣として受け継がれてきたと説明しています。
今の日数は、神社が示すものであっても法律ではなく慣習です。喪中にいたっては日数の定めがなく、個人の心情に委ねられていて、長くても1年とされています。忌を50日と決めた規則があるかのような書き方も見かけますが、これは特に慣例がない場合の目安として示されたもの。喪中がいつまで続くのか、どの親族まで含めるのかは、[喪中はいつまで・どこまで](/mochu-itsumade/)の記事で確かめてください。
## 忌中に控える神社の作法
忌の間に控えるとされているのは、初詣だけではありません。ここでは、鳥居をめぐる俗説と神棚の扱い、お神札やお守りをいつ受けるかを見ていきます。
### 鳥居を避けても控えたことにならない
鳥居をくぐらなければ参拝してよい、という話が広まっています。ところが神社の公式ページは、この俗説をはっきり否定しました。丸亀春日神社は、鳥居さえ避ければよいという意味ではなく、神社の敷地に入らないことが本来の意味だと書いています。鳥居の横から入る、裏参道から境内に入るといった行為は、神道の考え方に沿わないとも述べられています。
鳥居や注連縄は神域と人の世を分ける結界であり、忌中は穢れを神域に持ち込まないために自ら距離を保つ期間。丸亀春日神社はそう説明しています。控えるのは鳥居をくぐる行為ではなく、境内に立ち入ること自体だと読み取れます。初詣の日だけ裏口から回ろうと考えるより、忌が明けるのを待つほうが本来の考え方に沿います。
### 神棚は白半紙を貼って封じる
忌の間は、家の神棚のおまつりも一時的に取りやめます。神棚の面前に白半紙を貼るか、屏風を立てて隠す方法が案内されています。この扱いは神棚封じと呼ばれ、神社本庁と北海道神社庁のほか、太平山三吉神社や丸亀春日神社の説明でも共通しています。
貼った白半紙は、忌が明けたら外してかまいません。外した後は、日々のおまつりを元どおりに戻します。初詣に行けるかどうかを気にする一方、家の神棚をそのままにしている方もいます。神社への参拝と神棚のおまつりは、どちらも忌の間は控えるものとして案内されているので、封じ忘れがないか確かめてみてください。
### お神札とお守りは忌明け後に受ける
新しいお神札は、忌が明けてから受けます。年末年始が忌と重なる場合、神社本庁は忌明けの後にお神札を受けるよう案内しています。古いお守りの返納や新調についても、産泰神社は忌が明けてからと案内します。
ここには、忌と服を分けて考える例がはっきり出ています。北海道神社庁の説明では、家が1年の間喪中であっても、50日が過ぎれば神葬と仏葬にかかわらず新年の神札を受けられます。ところが門口の正月飾りは、外に対しては1年間喪家であるため、年賀状と同じく遠慮するとのこと。お神札は忌明けで再開し、正月飾りは1年控える。忌が50日、服が1年という長さの違いが、そのまま扱いの差になっています。
## 忌中でもできること
忌の間でも、できることは残っています。ここでは、寺院への参拝と、初詣の時期をずらす方法、やむを得ず参拝する場合の作法を説明します。
### 寺院への参拝は忌中でも問題ないとされる
忌中でも、寺院への参拝は差し支えないとされます。産泰神社は、仏教や浄土真宗をはじめとする寺院への参拝は、忌中であっても基本的には問題ないと書いています。控えるよう案内している神社の側が、そう述べている点は見逃せないところ。
忌の間に新年の参拝をしたいなら、寺院を選ぶという道が残ります。忌の考え方は、けがれを神域に持ち込まないという神社側の説明に基づくもので、寺院にはその前提がありません。ただし菩提寺の考え方や宗派によって扱いが変わる場合もあるため、迷ったら参る予定のお寺に尋ねるのが確実です。年明けにどうしても手を合わせたい方は、神社ではなく寺院への参拝を考えてみてください。
### 初詣は忌明け後に時期をずらす
初詣は、三が日に行かなければならないものではありません。忌が明ける日を確かめて、その後にお参りすれば、控えるとされる時期を外した参拝になります。12月上旬に不幸があった方なら、1月末には忌が明ける計算です。年をまたいで日を選び直せば、悩みの大半は消えます。
松の内を過ぎた参拝でも、初詣として手を合わせてかまいません。年明けから時間が空くと気が引けるものの、忌中に無理を通して参拝するより落ち着いてお参りできるはず。忌が明けた後なら、新しいお神札やお守りも一緒に受けられます。命日から50日を数えて、参拝できる日をカレンダーに入れておきましょう。
### やむを得ない場合はお祓いを受けてから参拝する
どうしても忌の間に参拝しなければならない事情もあります。神社本庁は、やむを得ない場合はお祓いを受けてから参拝するのがよいとしています。事前に神社へ連絡し、忌中であることを伝えて相談してください。
このお祓いは、参拝の前に受けるものです。参拝してしまった後に受ければ帳消しになる、という話ではありません。産泰神社は、忌中に参拝してしまった場合について、過度に気を病まず次から気を付けるようにと書いています。すでに参拝したり鳥居をくぐったりした後の対処は、[喪中に鳥居をくぐってしまったとき](/mochu-torii/)の記事で確かめてください。
## 初詣で迷いやすい場面
初詣の可否は、家の宗派や参拝先によっても迷いが出ます。ここでは、よくある誤解と浄土真宗の考え方、参拝先の神社への確かめ方を見ていきます。
### 「喪中は1年間参拝できない」は誤解
喪中の1年間はずっと参拝できない、という説明を見かけます。これは忌と服を取り違えた誤解です。神社本庁が参拝を控えるとしているのは五十日祭までの忌の期間で、一年祭までの服の期間ではありません。
北海道神社庁も、忌中を最長50日、喪中を忌明け後に日常へ戻るための心のけじめだと分けて説明しています。公式ページで案内している神社は、いずれも忌が明けた後の参拝を差し支えないとする側。格式の高い神社なら喪中の1年間ずっと控えるよう案内される、といった話も流れていますが、そう掲示している神社の公式ページは見当たりません。1年という数字だけを見て初詣をあきらめる前に、自分の忌が明けているかどうかを数えてみてください。
### 浄土真宗では喪中の考え方がないと説明される
浄土真宗の寺院では、喪中や忌中という考え方がないと説明されることが多くあります。真宗大谷派や本願寺派の寺院が、死を穢れとする見方は神道の影響であって仏教本来の教えではない、と公開しているためです。東本願寺の公式ページも、死を穢れとする考えから清め塩を用いることを迷信だと書いています。
ただし喪中を名指しで否定した宗派の公式文書は見当たりません。寺院の説明は喪中という考え方そのものへの見解であって、神社への参拝を勧めたものでもないところ。門徒の方で判断に迷うなら、菩提寺に直接尋ねてみてください。
浄土真宗だから初詣に行ってよい、と言い切れる根拠は公開されていません。
### 参拝先の神社の案内は個別に確かめる
忌の日数や参拝の扱いは、神社ごとに案内が違います。公式ページで服忌の日数まで示している神社もあれば、まったく触れていないところもあります。参拝者の多い大きな神社ほど、喪中や忌中の案内が公式サイトに見当たらないことも珍しくありません。
参拝したい神社の考え方を知りたいなら、公式ページを見て、記載がなければ社務所に電話で尋ねるのが確実です。ほかの神社の日数をそのまま当てはめると、続柄によっては判断がずれます。年末年始の社務所は混み合うので、12月の早いうちに連絡しておくと落ち着いて答えをもらえるでしょう。地域の慣例に従うのが適切だとされている以上、最後に頼りになるのは地元の神社と親族の判断です。
## まとめ
喪中の初詣に行けるかどうかは、喪中かどうかではなく忌が明けたかどうかで決まります。神社本庁は、忌の間は神社への参拝を控え、50日を過ぎれば原則として参拝を再開しても差し支えないとしています。喪中の最初の50日は忌中と重なるため、12月に不幸があった方は正月がまだ忌中にあたり、控えるという答えになります。鳥居を避ければよいという話は神社の公式ページが否定していて、控えるのは境内に立ち入ること自体です。忌の間に新年の参拝をしたいなら寺院という道が残り、忌が明けた後なら時期をずらして初詣に行けます。まず命日から50日を数え、自分が忌中かどうかを確かめてから予定を決めてください。
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